Фелипе Элеутериу Хоффман

[…]

Вначале будут рассмотрены процессы городской ревитализации и их концептуализация с указанием частной проблематики, присущей таким процессам, а также примеры интеграции культуры и музейных институтов в эти проекты. Затем будет рассмотрен вопрос о внесении Музея искусств и ремесел в предложение о ревитализации Вокзальной площади и динамика включения и исключения из этого процесса, которая имела место. Наконец, цель состоит в том, чтобы учесть баланс, возникающий в результате строительства этого института, в контексте ранее обсужденных вопросов, с тем чтобы понять роль этого института в ревитализированном городском пространстве.

Учитывая, что в Бразилии в конце XX-го и в начале нынешнего века было разработано много предложений и проектов городской перепланировки, стоит выбрать в качестве объекта данного размышления одну из обсуждаемых территорий, в которую входит часть центрального района города Белу-Оризонти, а именно — площадь Руя Барбозы, известную в народе как Вокзальная площадь. Процесс ревитализации, который идет здесь в последнее время, и интеграция площади, включающая в себя строительство Музея искусств и ремесел, могут помочь осветить новые точки зрения на отношения между музеем и качественно измененным городским пространством.

Условия, в которых наблюдается рождение новых музейных пространств, главным образом заключаются в связи последних с городским пространством, — музеи внедряются в ходе так называемых процессов городской ревитализации. Если цель этих инициатив состоит в том, чтобы дать новую жизнь пространствам, которые ранее считались заброшенными и проблемными в разных отношениях, то здесь стоит спросить, какую роль эти институты сыграли в таких процессах.

Роль музеев во всем мире является предметом самого разнообразного анализа на протяжении уже многих лет, особенно в современном мире, где эта роль все чаще становится предметом дискуссий. Формы репрезентации «другого», дистанцирование между музеем и публикой, которая зачастую их считает «старьем», — вот лишь некоторые из проблем, которые музеи должны решать сегодня. Однако, как пишет Тостес¹, «важность музеев в современном мире нельзя отрицать, не говоря уже о том, чтобы их игнорировать»; можно отметить, что, даже будучи под вопросом, музеи продолжают оставаться в моде как общественное пространство². Фактически, музейные институты продолжают себя переформулировать, переделывать, и не перестают возникать новые музеи.

Введение

2 HUYSSEN, A. Mídias e discursos da memória. Revista Brasileira de Ciências da Comunicação. São Paulo, v. XXVII, n. 1 (2004). P. 101.

1 TOSTES, V. L. B. Museus e cidades: um desafio contemporâneo // Livro do Seminário Internacional Museus e Cidades. Ed. by SANTOS, A. C. M.; KESSEL, C. e GUIMARAENS, C.Rio de Janeiro, Museu Histórico Nacional, 2004. P. 5.

объединить всех социальных агентов города в целях превращения Белу-Оризонти в крупный центр производства и потребления культуры, отдавая тем самым дань жителям штата Минас-Жерайс за то, что их столица до сих пор не является репрезентативным и основополагающим пространством для культуры Минаса, каким был Ору-Прету (Бразилия, Министерство городов, 2007).

На основании этого отрывка можно явно наблюдать дискурс, разработанный для города, который теперь рассматривается не только как место производства, но и как продукт потребления, товар. Он отлично вписывается в характеристики, наблюдаемые в городских интервенциях, на которые указали Варгас и Кастильо⁵, в рамках так называемой фазы городского переизобретения. Что касается этого плана, то роль процесса восстановления Вокзальной площади в нем оказывается настолько фундаментальной, что она обозначается как «единственное свободное место в центре города, способное принять крупные общественные мероприятия: фестивали, митинги, шоу, театральные представления» и рассматривается также как «приоритетная область для перепланировки городского пространства». Наконец, стоит упомянуть об указании на размещение Музея искусств и ремесел как на возможность сделать его «одним из самых посещаемых мест в Белу-Оризонти».

Как указано в документе, представленном банком опыта Министерства городов, проект перепланировки центра Белу-Оризонти в качестве одной из своих целей должен:

Фактически, именно с проектом размещения Музея искусств и ремесел столичная администрация возобновила процесс восстановления региона, развитие которого находит свое отражение в более широком процессе ревитализации всей центральной части Белу-Оризонти³. Этот процесс обнаруживается в идеальном созвучии стратегическим тенденциям, обозначенным разными авторами⁴, осуществляемым общественными властями и направленным на восстановление и адаптацию исторических структур городских центров с целью остановить процессы деградации и актуализировать главенствующие роли этих районов. Он мог бы реализоваться с большой эффективностью за счет роста числа туристических и культурных мероприятий.

5 Intervenções em centros urbanos. Objetivos, estratégias e resultados. Ed. by VARGAS, H. C. e CASTILHO A. L. H. São Paulo, Manole, 2006.

4 FALCÃO, F. A. R. Uma reflexão sobre a utilização de museus como vetores de operações urbanas: Os casos dos museus Iberê Camargo e Guggenheim-Bilbao. Dissertação de mestrado. Porto Alegre, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2003; BOTELHO, T. R. Revitalização de centros urbanos no Brasil: uma análise comparativa das experiências de Vitória, Fortaleza e São Luís. Revista Eure. Santiago do Chile, v. XXI, n. 93 (2005). PP. 53-71; BARREIRA, I. A. F. Pulsações no coração da cidade: cenários de intervenção em centros urbanos contemporâneos. Caderno CRH, Salvador, v. 23 n. 59 (2010). PP. 255-266.

3 Создание площади Руя Барбозы, известной как Вокзальная площадь, совпадает с основанием города Белу-Оризонти в конце XIX века. Основополагающее пространство столицы Минас-Жерайс, Вокзальная площадь отмечена зданиями, которые все еще существуют вокруг нее, и разными способами использования, которые они имели на протяжении многих лет. Это пространство характеризуется сегодня большим количеством культурных мероприятий и институтов.

Не вдаваясь в достоинства физических модификаций самого пространства, заметим, что процесс ревитализации, связанный со строительством музея, позволил обратить вспять явный процесс деградации пространства. Однако здесь необходимо объяснить, что понимается под «деградацией», поскольку она является главным обоснованием необходимости таких вмешательств в городское пространство. Ваз⁹ характеризует ее как «изменение потока, шедшего в направлении городского центра. Это изменение касается интенсивности, характера, доходов и ренты». Рассматривая проблему деградации, Баррейра¹⁰ обращает внимание на символические конфликты, возникающие вокруг пользования публичным пространством, указывая на то, что вмешательство часто обосновывают необходимостью освобождения этих мест, что, согласно автору, в действительности является маскировкой так называемого «нежелательного присутствия».

8 В связи с этим Мурта пишет: «Когда после реставрации в 2002 году главное здание было открыто, площадь была огромной парковкой — небезопасной и плохо освещенной. Достигнутая видимость недавно отреставрированного здания привела к расширению приоритетов программы „Живой Центр“ в отношении эспланады Вокзальной площади. Урбанисты муниципалитета стали понимать, что площадь будет завершать культурный коридор вместе с Лесопильным заводом Соуза Пинту, домом графа Санта-Маринья и Культурным центром Федерального университета штата Минас-Жерайс — культурными пространствами, созданными в зданиях, которые были сохранены, восстановлены и имеют большое значение в истории Белу-Оризонти. Нововведения на площади также важны в отношении создания автобусной станции, интегрированной с метро и ​​сочетающейся с образом города, и приведут к новому визуальному считыванию местности» (MURTA, R. S. Patrimônio material e turistificação: um estudo sobre a Praça da Estação. Dissertação de mestrado. Belo Horizonte, Centro Universitário UNA, 2008. P. 88).

Таким образом, становится ясным намерение после создания этого музейного пространства возобновить старый проект возрождения города, имеющий длинную историю, восходящую к социальным движениям в защиту района в 1980-е годы и продолжившуюся рядом последовательных попыток восстановления в 1990-е годы, которые так и остались на бумаге. Музей искусств и ремесел, когда его вживили в здания Центрального вокзала, стал представлять собой беспрецедентную возможность архитектурной перепланировки и социально-культурной ревитализации территории, которая их окружает^{7 8}.

Такое компромиссное использование Музея как рычага в процессе восстановления и ревитализации Вокзальной площади можно отметить и в дискурсе самого института с самого момента его основания. Как видно из записей квалификационных музеологических семинаров, «Перепланировка городского пространства: проблемы застройки и окружающей территории» — это одна из четырех осей музейного проекта. В этом смысле разговор много раз на протяжении документа возвращается к «важности роли, которую должен выполнять музей как инструмент перепланировки городской территории, которая, несмотря на свое историческое и культурное значение для населения штата Минас-Жерайс, находится в полном упадке»; также упоминается «важность деятельности по восстановлению пространства Вокзальной площади во благо населения не только столицы штата Минас-Жерайс, но и всей страны». В этой же связи указывается, что крайне важно установить график строительных работ и обязательства перед различными органами мэрии Белу-Оризонти «по пользованию территориями, окружающими здание». Также выражено намерение музея «установить партнерские отношения с другими проектами мэрии, направленными на перепланировку городской жизни Белу-Оризонти»⁶.

7 FRANCO, M. I. M. Programa Museológico para o Museu de Artes e Ofícios: modelo de gestão // SEMINÁRIOS DE CAPACITAÇÃO MUSEOLÓGICA. Anais. Belo Horizonte, ICFG.

10 BARREIRA, I. A. F. Op. cit.

9 VAZ, L. F. O papel dos equipamentos culturais na revitalização urbana // Livro do Seminário Internacional Museus e Cidades. Rio de Janeiro, Museu Histórico Nacional, 2004. P. 3.

6 ICFG. SEMINÁRIOS DE CAPACITAÇÃO MUSEOLÓGICA. Anais. Belo Horizonte, ICFG, 2004. PP. 19-24.

12 Такая картина до сих пор существует в сознании части населения, отражаясь как негативный аспект в отношениях музей-посетитель. В этом можно было убедиться на основе исследования, проведенного Коррея, в котором конкретный горожанин указывает на проблему насилия в городе как на один из факторов, способных негативно повлиять на посещение музея. По словам собеседника, «площадь была местом, где укрывались беспризорные дети, бездомные, возможно, в представлении людей это может помешать прийти в музей» (CORRÊA, M. F. N. Encantamento e estranhamento: como moradores e não moradores de Belo Horizonte experimentam o Museu de Artes e Ofícios. Dissertação de mestrado. Rio de Janeiro, Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro/Museu de Astronomia e Ciências Afins, 2010. P. 62). Этот факт подтверждается в исследовании, проведенном Коугу в отношении туристического потенциала некоторых музеев в Белу-Оризонти, где большое количество респондентов указывают на то, что насилие в городах является одним из основных факторов, препятствующих посещению Музея искусств и ремесел (COUGO, M. Museus e sua utilização como atrativo turístico: um estudo em Belo Horizonte. Dissertação de mestrado. Belo Horizonte, Centro Universitário UNA, 2007. P. 135).

Район Вокзальной площади приходил в упадок, и предложения Ваза¹¹ демонстрируют явное изменение потоков, шедших в направлении района. Он превращался из въездных ворот столицы в парковку, неформальную мастерскую, приют для бездомных, место, которого местные жители избегают из-за его репутации, связанной с воровством, грабежами, проституцией, грязью, правонарушениями и другими факторами¹². Возведение музея и процесс ревитализации имеют важное значение, чтобы повернуть деградацию вспять, поскольку, помимо физического восстановления окружающей среды (пусть в рамках определенного предложения и дискурса), они способны также изменить и эту репутацию¹³.

13 Снова возвращаемся к данным, собранным Коррея, для которой идея отвоевывания пространства понимается как городской ресурс развития и качества жизни. Примером этого может служить высказывание одного из опрошенных, в котором он говорит следующее: «я сегодня остался на площади, нам стало известно, что на площади есть муниципальная гвардия, что за ней больше ухаживают. Было время, когда приходить сюда было ужасно, сегодня я этого не чувствую» (CORRÊA, M. F. N. Op. cit. P. 65).

11 VAZ, L. F. Op. cit.

Что касается циркуляции через площадь, то муниципальная гвардия явно усиливает полицейскую деятельность, что может способствовать сдерживанию преступности и вандализма, но это сдерживание не отражается на праве приходить и уходить с Вокзальной площади. Бездомные, рабочие, семьи, пары и дети гуляют здесь ежедневно. На площади также проходят мероприятия различного характера, большинство из них — при большом стечении народа, например, шоу, гражданские манифестации, праздничные и религиозные торжества. Поэтому четкий процесс сегрегации и элитизации пространства не виден априори. Однако некоторые наблюдения нужно сделать. Как указывает Жиффони, План реабилитации гиперцентра Белу-Оризонти от мая 2007 года демонстрирует нам, обобщая городскую динамику, что наибольшее отторжение, имеющее место на территории архитектурно-ландшафтного комплекса Вокзальной площади, касается бездомного населения. Основываясь на этом наблюдении, автор указывает, что «существующие проекты этого места не признают действительным такое пользование и не обозначают никаких альтернатив для этой публики, что является характеристикой процесса локальной джентрификации»¹⁷. Мы предлагаем говорить здесь не о виктимизации индивидуумов, но о необходимости осуществлять действия, направленные на интеграцию этих людей в новую социальную и экономическую динамику места, понимая вопрос уличного населения как ситуацию, пронизанную более глубокими социальными проблемами. В этом смысле необходимо предлагать действия по валоризации и апроприации через плюральность и инклюзивность¹⁸.

Таким образом, мы подходим к одной из основных проблем, наблюдаемых при анализе процессов городской ревитализации, — к возникновению процесса джентрификации. В данном случае, поскольку речь не идет о районе с большой жилой составляющей, и, памятуя об указаниях Ботельу на то, что ревитализация повлекла за собой модификацию в использовании, но не изменила стандарт проживания в затронутых районах, то в фокус анализа мы поместим вопросы, связанные с джентрификацией потребления и посещаемости¹⁶.

Теперь стоит упомянуть о проблеме символических конфликтов, которые вступают в силу, когда речь заходит о пользовании общественным пространством. Как заявляет Баррейра, нельзя забывать о маскировке нежелательных присутствий, которые также являются одним из обоснований и последствий реализации процессов ревитализации¹⁴. Необходимо принимать во внимание множественность отношений и смыслов, которые имеют место в городском пространстве, в том числе тех, что находятся «на грани главенствующих культурных, социальных и политических процессов, которые чаще всего игнорируются из-за своей банальности и раздробленности»¹⁵.

Музей искусств и ремесел между сегрегацией и инклюзией

18 GIFFONI, I. A. Op. cit.

17 GIFFONI, I. A. Usos públicos do conjunto arquitetônico e paisagístico da Praça da Estação e Turismo // VIII SEMINÁRIO DA ASSOCIAÇÃO NACIONAL PESQUISA E PÓS-GRADUAÇÃO EM TURISMO – ANPTUR. Balneário Camboriú, Universidade do Vale do Itajaí, 2011. P. 6.

16 BOTELHO, T. R. Op. cit.

15 CAMPICI, C. de P. F. et al. Interações cotidianas e produção de sentidos no hipercentro de Belo Horizonte // II ENECULT – ENCONTRO DE ESTUDOS MULTIDISCIPLINARES EM CULTURA. Salvador, Faculdade de Comunicação/UFBA, 2006.

14 BARREIRA, I. A. F. Op. cit.

19 На эту связь между управлением площадью и музеем указывает Коррея: «Тот факт, что открытие музея стало первым шагом на пути к восстановлению Вокзальной площади, заставляет жителей города рассматривать Музей искусств и ремесел как своего рода администрацию площади. Они считают, что уход и управление внешним пространством идут от Музея искусств и ремесел, а на самом деле это ответственность мэрии. Нередко случается, что гражданин заходит в музей и спрашивает, нельзя ли включить на площади фонтаны на минутку, потому что он женится и хочет сделать снимок для свадебного альбома» (Ibid.).

Таким образом, в сентябре 2011 года был опубликован так называемый «Закон свободной площади» (Закон № 10 277), который предусматривает проведение художественных и культурных мероприятий на общественной площади муниципалитета. Здесь следует обратить внимание на явный процесс джентрификации пространства, спровоцированный муниципальной администрацией и сказавшийся отрицательным образом даже на музее. Это произошло главным образом из-за того, что музей начал восприниматься частью жителей как центр управления площадью, и свои критические замечания они направили в администрацию музея¹⁹. Необходимо понимать, что существует конфликт между проектом Вокзальной площади как местом проведения крупных мероприятий и новым использованием зданий в качестве музея. Такой конфликт подтверждают интервью, которые провел Салес с координаторами-музеологами²⁰.

Площадь тоже уже стала центром конфликта. В январе 2010 года в городе Белу-Оризонти мэрией был введен запрет на проведение каких-либо мероприятий в этом месте (Указ № 13 798). Такие действия были оправданы сложностями ограничения количества людей и обеспечения общественной безопасности на месте из-за агломерации, а также расхищением общественного достояния в ходе мероприятий, проведенных на площади. Не оценивая адекватность или неадекватность этого действия, есть факт — имело место отсутствие рамок и, следовательно, контроля над такими событиями. Между тем, такой проект (запрет на любые мероприятия) привел к тому, что гражданское общество активизировалось, и кульминацией этого стал пересмотр проекта в мэрии.

20 SALES, A. A. M. Patrimônio cultural e gestão: o Museu de Artes e Ofícios de Belo Horizonte. Revista eletrônica do Mestrado em Administração Unisantos: Patrimônio: Lazer e Turismo. v. 7, Edição n. 11 (2010).

25 QUEIRÓS, J. O lugar da cultura nas políticas de reabilitação de centros urbanos: apontamentos a partir do caso do Porto. IS Working Papers. Porto, n. 17, Universidade do Porto, Faculdade de Letras – Instituto de Sociologia, 2007.

24 Как указывают Коугу (2007, с. 125) и Коррея (2010, с. 95), подавляющее большинство посетителей Музея искусств и ремесел имеют высокий уровень образования, причем в среднем более 50% имеют оконченное высшее образование. Точно так же, с точки зрения ежемесячного семейного дохода, средний посетитель Музея имеет доход более двух тысяч реалов (Коррея, 2010, с. 164 и Коугу, 2007, с. 126). Таким образом, отмечается, что большинство посетителей музея «находятся в очень комфортной экономической ситуации по сравнению со средним населением Бразилии» (Коррея, 2010, с. 164). В этой связи образования, доходов и посещения музеев отмечаются прямо пропорциональные отношения. Чем выше образование, тем выше доход и тем чаще посещаются музеи (BOURDIEU, P. e DARBEL, A. O amor pela arte: os museus de arte na Europa e seu público. São Paulo, Edusp/Zouk, 2003).

23 CUNHA, M. N. B. Comunicação e representação: as minorias étnicas e sociais em museus // Sendas da Museologia. Ed. by LOURES OLIVEIRA, A. P. P. e MONTEIRO OLIVEIRA, L. Ouro Preto, UFOP, 2012.

22 COUGO, M. Museus e sua utilização como atrativo turístico: um estudo em Belo Horizonte. Dissertação de mestrado. Belo Horizonte, Centro Universitário UNA, 2007; CORRÊA, M. F. N. Encantamento e estranhamento: como moradores e não moradores de Belo Horizonte experimentam o Museu de Artes e Ofícios. Dissertação de mestrado. Rio de Janeiro, Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro/Museu de Astronomia e Ciências Afins, 2010.

21 CHOAY, F. A alegoria do patrimônio. São Paulo, Estação Liberdade/Editora Unesp, 2001; JULIÃO, L. Apontamentos sobre a história do museu // Caderno de Diretrizes Museológicas 1. 2. ed. Brasília/Belo Horizonte, MinC/IPHAN/DEMU/Secretaria de Estado da Cultura/Superintendência de Museus, 2006; MATTOS, Y. Outras faces da museologia: o museu e a comunidade // MATTOS, Y. e MATTOS, I. Abracaldabra: uma aventura afetivo-cognitiva na relação museu-educação. Ouro Preto, Editora UFOP, 2010.

Другое необходимое наблюдение, касающееся возникающего процесса джентрификации в контексте, проанализированном здесь, связано с характером самого музея и реальностью бразильских музеев. Как было показано ранее, процесс внедрения музея принадлежит тому времени, когда уже широко обсуждалась необходимость того, что музеи должны иметь критическую функцию преобразования социальной реальности. Разрушается парадигма музеев как мест, связанных исключительно с символической вселенной элит и с иерархическим представлением о культуре, а также с расширением понятия наследия²¹. Эти вопросы отражены, например, в характере музейной коллекции и в теме, которой она посвящена, — артефакты XVIII—XX вв.еков, связанные с миром доиндустриальной работы в стране и c работой в смысле наследования активов, соответственно. Кроме того, сами здания, которые занимает музей, являются свидетельством индустриальной эпохи, которая становится наследием на тех же основаниях. И все же, как подтверждают данные некоторых исследователей²², при всех усилиях, направленных на более широкое участие населения в жизни музеев²³, бразильские музеи все еще являются местами, которые посещают в основном социальные элиты. И в этом вопросе Музей искусств и ремесел не является исключением²⁴. В этом смысле можно увидеть соответствие данного кейса замечаниям Кейроса²⁵ о том, что внедрение культурных институтов как часть стратегии городской ревитализации неизбежно приводит к процессу джентрификации. Потому что такие институты способны привлечь определенный тип людей, принадлежащих к группе, которая больше всего потребляет культуру.

28 Отмечается, что в прилегающих к музею районах, в основном в так называемом архитектурном ансамбле Вокзальной площади, были консолидированы или открыты институты, связанные главным образом с распространением, потреблением и производством культуры, а также с сохранением наследия. Эта совокупность включена даже в образовательные мероприятия музея, что можно увидеть на карте, предоставленной образовательным сектором, на которой выделены институции комплекса Вокзальной площади, представленные в материале как «одно из величайших сокровищ города».

27 «Особое обрамление Музея искусств и ремесел — это Вокзальная площадь, чествуемая на этой первой временной выставке. Ее полное восстановление является частью проекта и знаменует перепланировку всего исторического центра города, уже определенного как культурное поле, способное увеличить рост туризма и других видов деятельности. Музей хочет быть движущей силой этих изменений. И более этого, он хочет источником гордости для всех, кто любит Белу-Оризонти» (Музей искусств и ремесел, 2002).

Официально именуемый «Ландшафтно-архитектурный комплекс площадь Руя Барбоза»³⁰ состоит из ряда зданий, расположенных в центре Белу-Оризонти, пересекаемого ручьем Аррудас и ограниченного с севера и с юга виадуками Лесной и Санта-Тереза. На этой части территории, расположенной в центральном районе города, есть множество инициатив, объединяемых искусственным образом с помощью частных инвесторов и государственного планирования, таких как, например, офисы управления Института национального исторического и художественного наследия, региональное представительство Национального фонда искусств, расположенное в бывшем Доме графа Санта-Маринья, и Лесопильный завод Соуза Пинту, функционирующий как культурный центр, где проводятся мероприятия разного толка. Существуют также институты и движения, объединившиеся спонтанно, не вынужденно, — за счет неформальных людей или групп культурных продюсеров — например, Баттл MC и различные движения, такие как Станционный пляж, который проходит в районе виадука Санта-Тереза ​​и на Вокзальной площади. Помимо институтов и мероприятий, уже консолидированных в этом пространстве, существует официальный проект создания коридора культурных институтов под названием Культурный коридор «Станция искусств». Это проект муниципального фонда культуры, который будет выполнен за счет средств Программы ускорения роста исторических городов с целью новой перепланировки территорий, включающей «улучшение тротуаров, освещение и размещение табличек на зданиях и памятниках в дополнение к реставрации старых гостиниц на улице Аарон Рейс, будущей резиденции Открытой школы искусств»³¹. Для выполнения проекта муниципальный фонд культуры провел районный опрос, в ходе которого было выявлено более 20 технических баз и институций, связанных с культурной сферой.

[…]

На основании такого разнообразия институций и проектов теперь становится явным учреждение культурного района на базе открытия музея и процесса ревитализации площади Руя Барбозы.

Что касается способности музея действовать на окрестных территориях, создавая «культурный район»²⁶, то восстановление исторического центра города и возможность превращения района в культурное поле уже были очевидны²⁷, и музей выступал здесь в роли рычага этого процесса. Таким образом, мы возвращаемся к концепции Ваза, в которой культурный район характеризуется как «отчетливая, пространственно ограниченная территория с высокой концентрацией культурных предложений» как с точки зрения потребления, так и с точки зрения производства^{28 29}.

29 Ibid. P. 233.

31 CANÇADO, W. Corredor Cultural Estação da Artes: dilemas da participação // Minha Cidade. São Paulo, ano 13, n. 155.02, Vitruvius. 2013.

30 Согласно списку защищаемых объектов в штате Минас-Жерайс, предоставленному Институтом исторического и художественного наследия штата/Минас-Жерайс.

26 VAZ, L. F. A “Culturalização” do planejamento da cidade: novos modelos? Cadernos PPG-AU/FAUFBA. Territórios Urbanos e Políticas Culturais. Salvador, v. 2, número especial (2004). PP. 31-41.

Понимая роль, которую музеологические институты должны играть в мероприятиях по городскому реформированию, следует отметить, что музеи, когда они присутствуют в таком контексте, играют центральную роль, поскольку могут остановить процессы исключения, превращая театрализованное пространство в форум — исключительное, открытое для всех, инклюзивное пространство, в котором, приоритет отдается местному жителю, но и туристы не исключаются из процесса. С другой стороны, когда они не связаны с потребностями социальной ткани, в которую вживляются, они приводят к противоположному эффекту, закрепляя процесс джентрификации пространства, модифицируя смысл наследия, превращая его в чисто рыночный сегмент.

Очевидно, что будучи используемыми в качестве катализаторов в этих процессах музеи могут увеличить объем социальных выгод от таких начинаний, если они будут соответствовать культуре, желаниям и способностям населения на территориях, где они размещаются. Однако для такой консолидации необходимо знать о некоторых подводных камнях, возникающих на пути. Как уже отмечалось, процессы ревитализации в большей или меньшей степени всегда приводят к процессу джентрификации. Когда этот фактор связан с возможным приданием зрелищного характера городскому пространству, то местный житель ставится в конец очереди на потребление местных благ, поскольку создаются консьюмеристские пространства, предназначенные для туристов, являющихся потребителями мест.

Основной целью предпринятого исследования был анализ контекста, характеристик, а также проблем и результатов внедрения музеев в процессы городской ревитализации и, в частности, внедрения Музея искусств и ремесел на Вокзальной площади в центральном районе Белу-Оризонти.

Музеи появляются в силу различных стратегий. Некоторые рождаются из собраний великого национального наследия, другие из систематического научного собрания; есть такие, которые появляются на свет, чтобы защитить принципы и идеалы определенной социальной группы; многие создаются, чтобы утвердить экономическую, социальную, этническую и даже политическую повестку; другие выполняют миссию по спасению исчезающей культуры; есть также и те, которые посвящены тому, чтобы раскрыть перед нами мир природы, человеческого опыта и открытий. Целый ряд формообразующих ситуаций определяет открытие музеев по всему миру, и в последние десятилетия музеология уделяет большое внимание анализу этих контекстов, их характеристик, проблем и результатов³².

Заключение

32 FRANCO, M. I. M. Op. cit. P. 38.

Существует необходимость в большей интеграции между разнообразными институтами и социальными группами, присутствующими в этом пространстве, чтобы установить постоянный диалог между различными высказываниями, таким образом консолидируя пространство обучения как культурное поле. Такие акции, как Баттл М С в музее, уже характеризуются как первый шаг института в поисках диалога в этом направлении. Необходимо понимать, что культурный коридор Вокзальной площади уже существует во всем своем богатстве, идущем от разнообразия, взаимных обменов и конфликтов.

Однако, остались некоторые проблемы. Необходимо, чтобы музей искал стратегии охвата разных социальных групп городского населения, работая не только с теми людьми, которые традиционно уже являются посетителями музеев. Действия должны быть направлены на инклюзию, начинаемую с групп, присутствующих в исследуемом пространстве, и однозначным должно быть намерение порвать с господством этого дискурса.

Проект адаптации здания не привел к созданию чрезмерно зрелищного пространства, поскольку проект вмешательства и реставрации учитывал окружение и объем здания. Сегодня Музей искусств и ремесел упрочился как один из главных музейных институтов в столице и общенациональный эталон способа учреждения.

Что касается рассматриваемых фактов, то представляется, что внедрение музея, в совокупности с процессом ревитализации Вокзальной площади, сумело вернуть населению Белу-Оризонти район, наполненный символизмом и смыслом. Внедрение музея в здания Центрального вокзала представляет собой закрепление давнего желания того, чтобы эти постройки приобрели культурное назначение, став таким образом плодом законного общественного требования.

Подтверждается также, что местное сообщество имеет основополагающую роль, поскольку оно в гражданском смысле должно приноровиться к самым разным видам использования общественных пространств. Что в конечном итоге привело бы к разнообразию значений и социальных групп в городской динамике.

Наконец, стоит отметить здесь важность, которую рассматриваемое пространство начнет приобретать с приближением такого масштабного события, как Чемпионат мира по футболу в Бразилии. Вокзальная площадь получит привилегию на проведение мероприятий, характерных для Кубка мира, поскольку Белу-Оризонти стал одним из принимающих его городов, а Вокзальная площадь отличается как единственное открытое пространство в центральном районе, способное принимать крупномасштабные мероприятия. Как правило, такие события становятся исключительно зрелищными. Крайне важно, чтобы различные группы и институты, участвующие в строительстве этого культурного коридора, мобилизовались для демонстрации того, что характеризуется как подлинное проявление местной культуры без фальсификаций и искажений, не допуская того, чтобы присвоение государственной властью вылилось в создание пространства, лишенного своей сущности, которая в данном случае порой противоречива, но все же богата в смысле культурного производства и обмена.

Периодически предпринимаются попытки включить спонтанные и самоорганизующиеся городские практики в официальное стратегическое планирование исходя из имеющегося опыта. Необходимо, чтобы уже предусмотренный для района новый проект перепланировки, имеющий целью осуществление уже упомянутого Культурного маршрута «Станция искусств», был осуществлен с большой осторожностью, чтобы не был воспроизведен опыт джентрификации городского пространства. Хотя этот проект имеет некоторые преимущества, такие как создание комитета по мониторингу, состоящего из членов различных групп, сосуществующих в этом пространстве, он не лишен противоречий³³.

Как уже отмечалось, в силу того способа, каким он претворялся в жизнь, особенностей района и последствий развития, первый этап городской перепланировки района в связке с процессом строительства Музея искусств и ремесел не создал пространства чистой джентрификации и культурного потребления, напротив, реализовался как плодородное и самоорганизованное пространство с множеством проявлений и культурных групп.

33 CANÇADO, W. Op cit.